"Ar trebui să semănați dragostea"
Miracolul sa întâmplat acum câteva săptămâni pe o bucată de pajiște. În mijlocul unui sat din interior, între Tel Aviv și Hebron, Ierusalim și Gaza. Eyas Shbeta se înclină, ia o plută din iarbă. "Tzuba", o marcă de vinuri israeliene de aproape un kibbutz. El o pune în mâna soției sale, Evi Guggenheim-Shbeta, înfricoșătoare. Este doar o plută obișnuită și încă o dovadă. Pentru că au făcut dragostea lui Evi și Eyas, ce politicieni au încercat mai mult sau mai puțin angajați de peste 60 de ani. Că Evi și Eyas au reunit pe israelieni și pe palestinieni, cel puțin unii: fratele lui Evi, de exemplu, care locuiește ca colonel evreu în West Bank și părinții Eyas, ale căror sate au fost distruse în 1948 de trupele evreiești. Împreună, ei au sărbătorit bata mitzvah a celei mai tinere fiice a lui Evi și a lui Eyas, au vorbit și au râs, au mâncat și au băut împreună. Evrei și musulmani, Kippa și Veil, prima dată când Evi și Eyas sunt căsătoriți.
Un evreu și un palestinian? O legătură dificilă.
Locuiesc în Neve Shalom / Wahat al-Salam. Un sat cu două nume, ebraică și arabă, și înseamnă "Oaza de pace". Călugărul dominican, Bruno Hussar, a fondat-o în 1972 pe un fost sit al mănăstirii. "În cazul în care nu există dragoste", a spus Bruno Hussar, "seamănă dragostea". Palestinieni și evrei în pace împreună. Un loc făcut pentru Evi și Eyas și poate singurul loc în Israel unde cuplul își poate trăi dragostea.
Evi Guggenheim-Shbeta, în vârstă de 54 de ani, este un evreu elvețian. Eyas Shbeta, de 52 de ani, este un palestinian din Taibe. Ea este un psihoterapeut emancipat, cu Birkenstock și un costum inteligent de pantaloni, cu multe linii de râs care mărturisesc o viață bună; mereu simplu și totuși niciodată rănit. Este un conducător politic care gestionează satul, laconic, vigilent și mereu nerăbdător să sublinieze perspectiva palestiniană. Cu ochelari peste o cămașă plată colorată. La scurt timp după declanșarea primului Intifada în 1987, mobilizarea palestinienilor și israelienilor unul împotriva celuilalt, ei s-au angajat. Au fost căsătoriți timp de 20 de ani. Mama lui Eyas credea că fiul ei și-a pierdut mințile, l-au acuzat că a făcut rușine familiei. Iar când cei doi se căsătoreau în cele din urmă, tatăl lui Evis îi dezminte fiica, îi numește căsătoria nefiresc.
Au existat multe rezerve, inclusiv ale lor. Când se întâlnesc pentru prima dată la filme împreună în Ierusalim pentru prima dată, Evi se asigură că rămân câțiva pași în spatele lui Eyas pe stradă, cerându-i să nu vorbească cu ea, nici măcar în cinematograful întunecat. "Știam că trebuie să se simtă extrem de umilit, dar încă nu eram pregătit", spune Evi. În mijlocul unui cartier evreiesc, împreună cu un arab - nu a vrut asta. "Astăzi suntem un cuplu normal".
Evi își trage bărbia în sus. Arată rebelă. Ea încă dorește ca ea să devină o chestiune de curs, devenind un lucru obișnuit. De trei ori pe săptămână se plimbă împreună. Se joacă tenis, ciuperci în pădure. - Destul de normal. Și știe că provoacă normalitatea. Există destule lucruri care fac această pereche inegală neobișnuită. Îi place hummusul, terciul arahidei, raclette, cu brânză elvețiană. Nu urăște nimic mai mult decât magazinele, Eyas are o colecție imensă de pantofi. "Mergem la cumpărături cu tatăl nostru", spune fiica Maï, 17. "Iubeste asta". Iar Eyas este de multe ori cel care curăță. - El poate face mai bine. Desigur, există și multe despre care nu sunt de acord și nu sunt de acord. La ce partide sunt îngăduite fiicele, dacă Arafat se face vinovat de întărirea dreptului israelian, dacă Maï are într-adevăr nevoie de un Nokia 6500 Slide, chiar dacă Saddam Hussein avea părți bune.
Eyas stă pe canapea, picioarele încrucișate. Jaluzelele sunt coborâte, zgomotele de aer condiționat. Ebraică, arabă și germană se află pe raft, amestecate. În fața lui papusile colorate papier mâché de fiică, fotografii, cote și se termină.
"Am avut o luptă dură în timpul celui de-al doilea război din Golf", spune Evi. Eyas își pune mâna pe coapse; să nu o întrerup. Mâna pare să spună: vă aparțin, indiferent de cât de diferite suntem. "Mi-am dat seama că a simpatizat cu Saddam Hussein, acel monstru, acel tiran groaznic". Eyas se apără. "N-am sprijinit omul, ci simbolul." Evi arată că Eyas provoacă în ochi. "Dar când Scudenii irakieni au zburat peste Israel, am intrat împreună în buncăr, ne-am adunat unul pe celălalt, am fost speriat împreună".
Parteneriatul dvs. este un concept pentru întregul sat
"Eu sunt eu și el este el", spune Evi."Noi acceptăm că suntem diferiți". Atât de ușor? Înghițiți diferențele și ați terminat? Și dacă există o luptă? „Argumentul?“ Eyas se îndreaptă puțin pe canapea. Atunci voi dormi. Apoi tăcut. Nu ești întotdeauna de acord, explică Evi. Dar nu sunt atât de departe unul de celălalt. Niciunul dintre aceștia nu aplauda când bombarda Gaza, nici când un atentator sinucigaș a explodat în Ierusalim. Și, bineînțeles, și ele se ocupă unul de celălalt. De exemplu, în Ziua Independenței, când israelienii sărbătoresc fondarea statului lor. Pentru palestinieni, această zi este numită al-Nakba, Ziua dezastrului. "În trecut, Yom haAtzmauth mi-a însemnat: ieșirea, dansul, băutul, doar fericirea", spune Evi. "Nu mai pot face asta, știu că Eyas și părinții lui, ambii părinți au pierdut satul, patria lor, ambii au devenit refugiați".
Ceea ce Evi și Eyas trăiesc în parteneriat este conceptul pentru întregul sat. Evreii, musulmanii și creștinii trăiesc alături de ei în condiții egale. 27 de familii israeliene și 27 de arabi, dintre care aproximativ jumătate erau creștini, ceilalți musulmani. Lista de așteptare este lungă. Grădinița, școala primară, școala secundară - peste tot există profesori evrei și arabi. Cu toate acestea, Evi și Eyas sunt singurul cuplu mixt. "Bridge Family", Evi îl numește.
Dragostea ei a crescut cu satul. Evi tocmai și-a terminat studiile când la întâlnit pe Eyas la Neve Shalom. A intrat pe cârje după un accident de călărie. Atunci, acum 29 de ani, la conferința de pace. Stătea deja cu o barbă plină și un păr lung care curgea. Netezit, pentru că satul de pace era împotriva lui, prea israelian. De fapt, nu voia să vină, fusese convins. A fost foarte cald. Stătea lângă el. El a ajutat-o cu cârligele. Vorbeau. El, chiar și atunci taciturn; ea fascinează. Eyas transpiră. Conversația a fost încurcată. Apoi ea a luat curaj, a respira și a suflat în față. aer curat. Un moment de incertitudine. Apoi a zâmbit. Aceasta este întreaga lor relație.
Din nou și din nou, cineva îndrăznește ceva care îi împiedică pe alții, nu știe dacă se va alătura rolului său. Politica este întotdeauna o parte a vieții ei. Eyas conduce școala de pace în Neve Shalom pentru o lungă perioadă de timp, acum este primar. Evi lucrează în afara în două clinici de psihiatrie. Atunci când Acordurile de la Oslo sunt semnate la 13 septembrie 1993, toți sătenii sărbătoresc un mare festival, șapte ani mai târziu la izbucnirea celei de-a doua Intifada, Școala de detenție închide Școala de Pace timp de o lună.
Mulți nu înțeleg căsătoria dintre evrei și palestinieni
Nu este raportul lor total expus la urcușurile și coborâșurile politicii? Din nou, Eyas lasă timp. "În Islam se spune că fiecare, după ce moare, se confruntă încă o dată cu alegerea din cer: ce femeie vrei să te căsătorești?" Eyas face o mică pauză. "Mă voi căsători din nou cu aceeași femeie." El spune asta fără să-l privească pe Evi în ochi în dragoste. Ea spune: "Nu ne-am căsătorit din sfidare sau provocare, nu este o căsătorie politică, este doar dragoste". Ceva pe care mulți nu doresc să o creadă și să o creadă. "Israelienii care vin să viziteze," spune Evi, "sunt deseori sceptici". Ideea lui Neve Shalom merge atât de departe împotriva a ceea ce știu și a trăi: arabii și evreii sunt dușmani și trebuie să se lupte unul cu celălalt.
Evi preferă să compare istoria satului cu dezvoltarea unui parteneriat: "La început vedeți doar asemănările și deplasați tot ce se poate împărți până când recunoașteți diferențele". Dacă dragostea este suficient de mare, cuplul supraviețuiește, crește și se desfasoara. " Eyas spune: "Faptul că Neve Shalom va lucra a fost mult mai clar decât relația noastră, nu am știut nimic la început, a mers înainte și înapoi, în sus și în jos".
Între timp, au trei fiice, care cresc în mai multe limbi. Familia de limbă este ebraică, cu oaspeții vorbitori de limbă germană sau engleză, cu tatăl lor arab, cu mama lor germană elvețiană. Alături de Maï sunt Nadine, 15 și Karin, 12. Nimeni nu dezvăluie dacă este israeliană sau palestiniană. În iudaism, evreul este un evreu al cărui mamă este evreică. În Islam este musulmanul al cărui tată este musulman. Maï spune că este amândouă. "Mulți oameni spun: Asta nu poate fi, trebuie să decideți, dar văd că pot trăi și pe amândouă". Ea ezită. - Totuși, nu pot să o ajut. Stă în bucătărie, pregătește orez pentru frunze de struguri umpluți, o rețetă de la mătușa ei arabă.
Nimeni din familie nu este religios. Religia nu ar funcționa, spune Evi, care ar fi prea complicată. Cu toate acestea, există tradiții. Recent, petrecerea pe luncă. Karin, fiica ei cea mai tânără, și-a sărbătorit bâtul mitzvah, un fel de confesiune evreiască. Prieteni, oameni din sat, plus familia Evis și familia lui Eyas, un total de 140 de persoane. Niciodată înainte nu s-au adunat toți. Evi prezintă o fotografie. Mama voinței lui Eyas se alătură mamei lui Evis. Fratele colonel al Evi râde lângă Eyas. "Sunt atât de mândră de acest partid", spune Evi."În dimineața următoare, i-am spus lui Eyas cât de mare am crezut că a fost de acord, chiar dacă festivalul este de fapt un evreu". Eyas și Evi au fost mult timp reconciliate cu familiile lor.
Astăzi, în camera de zi din Neve Shalom, există un piept masiv; un monument al reconcilierii. Părinții Evis i-au cumpărat pentru nunta lor în acel moment, iar când au fost în urmă cu 13 ani fiica și au emigrat în Israel, au adus dulapul Eni, care a fost dezinformat anterior. "Este piesa mea preferată", spune Evi. "Îmi amintesc exact unde stătea în apartamentul nostru elvețian la acel moment, știu fiecare subiect secret". În trecut, ciocolata interzisă era întotdeauna acolo.
Copiii Evis nu ar trebui să aibă experiența că părinții sunt împotriva lor. Ei au și alte provocări, cum ar fi când Eyas și Evi nu au ajuns la un acord. "Apoi, el spune da și cu mine nu sau invers", spune Evi. "Spun copiilor mei: Dacă vrei permisiunea pentru ceva, ai nevoie de permisiunea celor două." Evi știe că acest lucru nu este ideal. Un anunț comun ar face cu siguranță mai ușor pentru copii. "Dar ei se înțeleg, un lucru pe care l-au luat cu adevărat este faptul că lumea este complexă".
De pe terasa casei, pe care au planificat-o și au construit-o acum 15 ani, priveliștea se îndreaptă departe spre fertilul Latruntal. În zilele limpezi puteți vedea marea de aici, orizontul din Tel Aviv. Este visul ei, această casă. "Aici pot să trăiesc cu o conștiință clară", spune Evi. "Aici știu: nu am luat pământul de la nimeni". Singurul copac pe care l-au lăsat în picioare în timpul construcției casei este un măr. Sunt îngrămădite acum mere în cuișoare de mere cireșe, necomestibile, în grădină. Numai prin altoire și rafinare se poate câștiga un pere sau un măr, spune Evi.
"Teoretic, este posibil chiar să aibă pere și mere pe un copac". Aceleași rădăcini, același trib, pe aceeași bucată de pământ. Și acolo se află evreul elvețian și Arabul palestinian, în fața mărului din mijlocul Țării Sfinte. Un stat, două popoare, Evi și Eyas doresc pace în Orientul Mijlociu, un mare Neve Shalom pentru întreaga țară. "Dacă dragostea noastră este încă intactă după atâția ani", spune Evi, "pentru că ne-am păstrat originile și identitățile noastre". A strâns frunze de struguri de-a lungul drumului. "Numai cei foarte tineri, verzi verzi sunt buni." Așa a învățat de la cumnata ei arabă. El pune două degete în cealaltă mână. Făcu frunzele de viță de vie ca niște cărți de joc. Apoi ea frământă aerul Eyas.
Bruno Hussar: un loc pentru toată lumea - Neve Shalom / Wahat Al-Salam Călugărul și fiul dominican, părinții evrei, Bruno Hussar, au avut un vis: să creeze un loc unde evreii, musulmanii și creștinii trăiesc pașnic împreună. Țara pe care călugărul dominican a fondat satul de pace în 1972 nu aparține nici palestinienilor, nici israelienilor, ci mănăstirii din Latrun din apropiere. Cinci ani mai târziu, primele familii s-au mutat pe situl de 100 de hectare. Grădinița și școala sunt bilingve, deoarece copiii din sat ar trebui să aibă acces la ambele culturi. În școala de pace, tinerii arabi și evrei, precum și adulții din tot Israelul, se întâlnesc în cursuri și seminarii. Scopul lor este de a dezvolta o mai bună conștientizare a conflictului și a propriului său rol în participanți. www.nswas.org
Citiți mai departe Evi Guggenheim Shbeta, Eyas Shbeta: "Oaza de pace", Heyne, 8,95 euro
