Mizeria lumii - cum mă descurc cu ea?

Când am văzut prima fotografie a corpului unei femei distruse - picioarele ei rupte de tsunami, părul înecat în noroi - m-am simțit amețit. Am început să tremur și să mă uit la ecran de la distanță. Pentru un moment scurt m-am simțit complet poros. Nu mai eram eu. Eu eram femeia în noroi, copilul țipând pentru ea, bărbatul care o căuta cu disperare, valul care rupea totul cu furie.

Pentru o fracțiune de secundă, nu exista nici o separare între mine și femeia din Japonia îndepărtată. Apoi m-am întors în corpul meu, am făcut clic pe imagine, mi-am suflat nasul și m-am așezat înapoi. Trageți-vă pe centură. Viața continuă, mi-a spus o voce strictă. Aveți de lucru pe masă. Lumea este plină de dezastre, calamitățile sunt starea normală și nu o schimbați deloc, dacă acum vă topi departe de consternare.



Brusc, tunsoarea era mai importantă decât mizeria lumii

Timp de câteva zile m-am simțit agitat, neprotejat, neliniștit. Construit aproape de apă și foarte aproape de întrebările existențiale. Ce-ar fi dacă viața mea ar fi trecut de la o secundă la alta? Ce mi-ar fi ratat? Ce nu puteam ierta? Ce este cu adevărat important pentru mine? Ce consecințe pot trage din dezastrul cutremurului și reactorului? Ce înseamnă stilul meu de viață cu el? Ce pot face pentru a ajuta? Un foc de artificii de întrebări ma făcut să fiu larg treaz, pentru o clipă am fost gata să pun totul la încercare, nu doar furnizorul meu de energie electrică.

Apoi mi-am dat seama că marile întrebări din mine mi-au încetinit treptat și s-au înlocuit cu probleme mai urgente: ce să fac cu coama manichiurată pe capul meu? A trebuit să recunosc că o nouă tunsoare era mai importantă pentru mine decât pentru un nou mod de viață. Uimit, m-am uitat la mine pe măsură ce m-am transformat repede în consumatorul media de rutină și blunt, la care m-am dezvoltat de-a lungul anilor de antrenament. Am găsit-o liniștitoare și înspăimântătoare în același timp.



"Mă așez pe scaun, am scos mizeria și mă tem de moarte."

La radio am auzit o propoziție care ma ușurat. "Din fericire, suntem dulci", a spus psihologul elvetian Hansjörg Znoj intr-un interviu acordat lui Schweizer Radio. "Acest mecanism ne împiedică să fim în mod constant agitați și într-o alarmă permanentă". Habitat este termenul psihologic pentru această formă de învățare inconștientă. Dacă suntem expuși în mod repetat unui stimul care se dovedește a fi nesemnificativ, răspunsul nostru slăbește și în cele din urmă se oprește cu totul. Cu alte cuvinte, cu vederea repetată a imaginilor catastrofale, creierul nostru în cele din urmă clasifică informațiile ca fiind "nerelevante" deoarece amenințarea este departe.

Învățăm să suprimăm teama și durerea. În această represiune, Hansjörg Znoj vede un mecanism sănătos de protecție care ne împiedică să eliberăm în mod constant hormoni de stres și să reacționăm la tahicardie și transpirație. Ea este similară cu gândul nostru de tranziție. "Știm că vom muri cu 100 la sută de certitudine, dar ne-am propus să suprimăm șocul anticipativ și să ne îngrijorăm puțin mai mult, altfel nu am fi viabili".



Creează o surzenie în audiență

Deci, există o licență construită pentru a ne reprima. "Fericit este cel care uită ce nu poate fi schimbat", spune operetta "Die Fledermaus", pe care părinții mei i-au plăcut să audă și pe care i-am urât întotdeauna. Dacă aș lăsa totul să mă apropie, aș fi incapabil de acțiune, care îmi amintește. În același timp, un disconfort față de zombie rămâne în mine. Ceva despre asta nu se simte bine. Stau într-un fotoliu confortabil în siguranță, ținând cont de nenorocirea celorlalți, trăgând blocurile de fumat din Fukushima, morții din Tunisia, victimele uraganelor din SUA și fiind atât de eficient în arta mea de dispariție, că eu sunt Mi-e teamă de mine.

Există, de asemenea, o explicație bună pentru asta. Potrivit cercetătorului social Jörg Bergmann, imaginile de televiziune și de internet creează o surzenie în public prin repetiția constantă. Cu aceasta, se pierde din vedere cronologia, se uita la imagini cu fascinație și se simt blocate ca și victimele. "Suntem copleșiți de vestea că nu putem reacționa imediat", spune Barbara von Meibom, profesor de politică și politică Știința Comunicării la Universitatea din Duisburg-Essen și Directorul Institutului de Comuniune pentru Leadership.

"Când un copil este rănit, o prietena este tristă sau partenerul are o situație dramatică în birou, putem să empatizăm spontan și să răspundem durerii lor cu un ochi iubitor, o îmbrățișare, o conversație sau un ajutor concret". dezastrele îndepărtate imposibile. " Dar, între mizeria mistuitoare și paralizia totală prin inundațiile mass-media, trebuie să existe ceva. O stare în care sunt permeabilă și atinsă de suferința altora.

O deschidere care îmi permite să mă trezesc din transa de zi cu zi, să privesc dincolo de cutia mea mică și să empaticez cu oamenii care sunt cu mine pe această planetă și să-și piardă casele, copiii și viitorul lor. Poate că moștenirea mea creștină mă face să cred că lumea este un loc mai bun pentru a rezista tentației de a ascunde mizeria celorlalți. "Compasiunea este cheia", spune Barbara von Meibom. Distinge trei niveluri: compasiunea gândirii, compasiunea și compasiunea. "Când sunt plin de compasiune și îmi deschid cu adevărat inima, nu contează dacă ceea ce mă atinge se întâmplă în Japonia sau la ușa mea, dar de obicei suntem departe de acel stat, ne urmărim propriile interese, ne separăm alții, nu vor să ne recunoască în ei, să ne închidă și să construiască astfel securitate ".

"Numai dintr-o atitudine de compasiune putem depăși neputința noastră."

Deși bănuiesc că această compasiune îmi poate îmbogăți viața, sunt în permanență defensivă. Înregistrez ce trebuie să fac, ce să cred, cât de complicată este viața mea, cât de copleșită sunt cu problemele mele. Din moment ce nu pot să am grijă de ceilalți cu cea mai bună voință, așa că mă vorbesc în fața mea. "Pentru a porni pe calea deschiderii inimii este nevoie de curaj", spune Barbara von Meibom. Gândirea compasiune sau nu gândirea face o mare diferență. Din fericire, tsunami-ul nu ne-a lovit. Norul radioactiv nu vine în Germania, așa că nu-mi pasă. Japonezii trebuie să vadă cum se înțeleg, ar fi trebuit să-și securizeze mai bine centralele electrice.

Astfel de gânduri, spune Meibom, sunt o expresie a refuzului de a considera compasiunea drept gând. "Dar când intru în pantofii altcuiva mă gândesc cum se descurcă, schimbându-mi perspectiva, dezvoltându-mi conștiința și, în cele din urmă, făcându-mă mai relaxat și mai fericit." La început este dureros să suporți suferința celorlalți dar când ajung într-o stare de compasiune, mă simt conectat și acest sentiment mă întărește ".

Pe de o parte, avem darul de a înțelege ce se întâmplă în altele. Pe de altă parte, într-o fracțiune de secundă, verificăm dacă cealaltă persoană este familiară sau necunoscută, aproape sau îndepărtată, și reglementează gradul de compasiune. Psihoterapeutul Marburg, Wolfgang Rust, vorbește despre o ierarhie de compasiune: primii copii și femei, apoi civilii de sex masculin, apoi soldații. Ne negăm compasiunea când ne clasificăm drept vinovați și puternici. Relația etnică sau politică joacă, de asemenea, un rol.

Cunoscând cultura străină, cu atât mai mică este șansa de a rezona. Sună plauzibil și totuși mi se pare absurdă. Putem totuși să permitem să ne prefacem în lumea noastră globalizată că ceea ce se întâmplă în Libia nu face parte din afacerea noastră? Ca și cum radiația de la Fukushima nu amenință, pentru că suntem destul de departe? Ca și cum vânzătorul de stradă care cerea în metrou, un ratat, cine este vina? Chiar și fizica cuantică confirmă acum că totul este conectat la tot și influențează reciproc, că niciun eveniment nu are loc în mod izolat. Ceea ce se întâmplă cu alții se întâmplă și cu noi, spunem toate tradițiile spirituale. Dar această cunoaștere este aparent prea abstractă pentru majoritatea oamenilor.

Depășiți neputința

Pentru a reduce decalajul față de acțiunea compasională, profesorul american Zen Bernie Glassman și colegii lui de clasă conduc viețile persoanelor fără adăpost câteva zile. Fără bani, și numai cu hainele pe spate, sunt pregătiți pentru situația de nesiguranță completă, dormind în parc sau sub pod. Din această experiență, conform Glassman, compasiunea și acțiunea iubitoare cresc. Cei care au experimentat frig, foamete și lipsă de adăpost în propriile lor corpuri nu mai pot trece indiferent de oamenii fără adăpost, își confirmă studenții.

Cu siguranta nu am curajul sa fac un pas atât de radical. "Există și moduri mai blânde", spune Barbara von Meibom. Ea este convinsă că o atitudine de compasiune duce în mod natural la o acțiune sănătoasă. "Pot să donez, pot să mă bazez pe energie durabilă, să mă implic în cartierul meu, să fac voluntariat și să fac ce pot, unde sunt, în calitatea mea, să gândesc la nivel global și să acționez la nivel local, Față și îmbunătățește lumea. "

Smiley - De unde vii la ora asta? (Official video) (Martie 2024).



Tsunami, Japonia, Fukushima, cutremur, sărăcie, dezastru, știri